Преобразование брака, Дуглас Уилсон 

Краткий урок грамматики поможет объяснить природу библейского авторитета в доме. Читая Писание, христиане часто путают изъявительное наклонение с повелительным наклонением. Изъявительное наклонение констатирует факт; оно не содержит значения долженствования – стул коричневый; корабль накренился; снег комками. Цель таких утверждений – просто донести до нас информацию о положении вещей. Повелительное наклонение, напротив, является командой; оно сообщает нам, что мы должны делать. Закрой дверь! Выключи компьютер! Прижмись к обочине! Следовательно, если кто-то скажет: «Книга на столе», – это простое указание на факт, выраженное изъявительным наклонением. Но если кто-то сказал: «Положи книгу на стол», – это приказание, или императив.

Нам пришлось прибегнуть к этому упражнению, поскольку многие христиане не понимают Библии, так как пытаются переделать изъявительное наклонение в повелительное. Когда дело доходит до евангелия, плотское сердце с радостью совершает ту же ошибку. Что такое благая весть, как не Великая Констатация Факта? Проповедники провозглашают то, что Бог уже совершил на кресте для спасения грешников, а грешные люди тем временем пытаются исказить суть евангельской вести и призвать к спасению по делам.

Такая же «грамматическая» путаница возникает, когда мужья пытаются истолковать библейское учение о главенстве и авторитете в браке. В Библии сказано, что «муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Ефесянам 5:23). Павел не пишет, что мужу следует быть главой жены. Он ясно указывает на главенство мужа. В данном стихе апостол не наставляет, каким должно быть браку (об этом говорят последующие стихи). Здесь он скорее раскрывает суть брачных отношений между мужем и женой. Брак определяется главенством мужа над женой. Иными словами, без главенства не существует и брака.